di Franco Previte
Il Santo Padre Benedetto XVI° nell’ottavo Messaggio per la celebrazione del 1° gennaio 2013 della “Giornata Mondiale per la Pace” nella tematica “Beati gli Operatori di Pace” ha voluto incoraggiare tutti per rendere efficace la costruzione della pace, nei diritti fondamentali della libertà di coscienza, di espressione, di libertà religiosa, concetti in pericolo e consequenziali della crisi economica.
“Libertà religiosa, via per la pace” sottolinea il Santo Padre, pace nella quale tutti i popoli devono ambire per la conservazione della libertà, soprattutto religiosa.
Il concetto che il Santo Padre spesso sostiene, ricordando il 50° anniversario del Concilio Vaticano II° e l’Enciclica di Papa Giovanni XXIII° Pacem in Terris, mira all’essere umano, alla dignità dell’uomo, al servizio di ogni uomo senza discriminazione alcuna e con l’obiettivo del bene comune sul quale si fonda la giustizia e la vera pace.
7 novembre 2012
Monza: trofeo della pace 2012
di Carlo Chierico
Per la prima volta al Trofeo della Pace hanno giocato le donne: nell'ambito della rassegna "Ottobre insieme 2012" del Comune di Monza, si è tenuto un torneo interetnico di pallavolo femminile, organizzato congiuntamente dalla UPF Universal Peace Federation, insieme all'Associazione dei Giovani Musulmani d'Italia e alla Federazione delle Donne per la Pace nel Mondo.
E si è tenuto a Monza, in giornata unica domenica 28 ottobre, anche grazie alla collaborazione della UISP l'Unione Italiana Sport per Tutti e con il fattivo contributo del Preside prof. Enrico Danili, che ha messo a disposizione la palestra della scuola Achille Mapelli.
Sei le squadre partecipanti a questa prima edizione: la Mapelli, formata da giocatrici della scuola dove
si è tenuto il torneo; la Floriani, con giocatrici dell'Istituto Floriani di Vimercate; la UPF, con giocatrici di nazionalità diverse: 3 italiane, 3 egiziane, 1 americana e 1 brasiliana; il Sanda Volley, con una formazione di giovanissime under 16; e 2 squadre di giovani musulmane: una del Centro Islamico di Monza e una dei Giovani Musulmani Italiani. Divise in 2 gironi da 3 squadre, le sei formazioni in campo hanno dato vita a partite che hanno divertito il numeroso pubblico presente, ma al di la' dell'aspetto tecnico e agonistico è stato rilevante l'aspetto sociale e amichevole del torneo, dimostrando che attraverso lo sport si riesce davvero a favorire la conoscenza, l'amicizia e l'integrazione tra persone di diversa nazionalità, cultura e religione.
Questi i risultati sportivi: nella finale per il terzo e quarto posto la squadra dei Giovani Musulmani Italiani ha 
battuto la squadra della UPF, mentre nella finalissima, molto combattuta e tecnicamente ben giocata da entrambe le squadre, le giovanissime del Sanda Volley si sono imposte sulle ragazze della scuola Mapelli. Al termine delle partite e prima dei festeggiamenti con le premiazioni, gli esponenti delle tre associazioni promotrici e del Comune di Monza hanno espresso tutta la loro soddisfazione per il successo della manifestazione, ben visibile nella gioia e nell'allegria espressa dalle giocatrici e dagli spettatori.
Alla fine tutte le squadre sono state premiate con un trofeo, consegnati dalla
ViceSindaco Assessora Bertola e dal Consigliere Delegato allo Sport Silvano Appiani, mentre la festa finale è proseguita con la condivisione di un rinfresco a base di dolci e bibite, un'occasione per stare ancora un po' insieme a commentare le partite ma anche per scambiarsi i numeri di telefono, presupposto per incontrarsi ancora, mentre la UPF ha già programmato una serie di eventi dedicati allo sport, che proseguiranno con il convegno che si terrà martedì 29 novembre dalle 18.00 alle 20.00, presso il palazzo Urban Center di Monza, sul tema "L'etica e i valori nello sport". Il convegno, con alcuni relatori di rilevanza nazionale ed aperto al pubblico, sarà rivolto ad allenatori, dirigenti sportivi, atleti, insegnanti ed educatori in genere.
Per la prima volta al Trofeo della Pace hanno giocato le donne: nell'ambito della rassegna "Ottobre insieme 2012" del Comune di Monza, si è tenuto un torneo interetnico di pallavolo femminile, organizzato congiuntamente dalla UPF Universal Peace Federation, insieme all'Associazione dei Giovani Musulmani d'Italia e alla Federazione delle Donne per la Pace nel Mondo.
E si è tenuto a Monza, in giornata unica domenica 28 ottobre, anche grazie alla collaborazione della UISP l'Unione Italiana Sport per Tutti e con il fattivo contributo del Preside prof. Enrico Danili, che ha messo a disposizione la palestra della scuola Achille Mapelli.
Sei le squadre partecipanti a questa prima edizione: la Mapelli, formata da giocatrici della scuola dove
si è tenuto il torneo; la Floriani, con giocatrici dell'Istituto Floriani di Vimercate; la UPF, con giocatrici di nazionalità diverse: 3 italiane, 3 egiziane, 1 americana e 1 brasiliana; il Sanda Volley, con una formazione di giovanissime under 16; e 2 squadre di giovani musulmane: una del Centro Islamico di Monza e una dei Giovani Musulmani Italiani. Divise in 2 gironi da 3 squadre, le sei formazioni in campo hanno dato vita a partite che hanno divertito il numeroso pubblico presente, ma al di la' dell'aspetto tecnico e agonistico è stato rilevante l'aspetto sociale e amichevole del torneo, dimostrando che attraverso lo sport si riesce davvero a favorire la conoscenza, l'amicizia e l'integrazione tra persone di diversa nazionalità, cultura e religione.
Questi i risultati sportivi: nella finale per il terzo e quarto posto la squadra dei Giovani Musulmani Italiani ha 
battuto la squadra della UPF, mentre nella finalissima, molto combattuta e tecnicamente ben giocata da entrambe le squadre, le giovanissime del Sanda Volley si sono imposte sulle ragazze della scuola Mapelli. Al termine delle partite e prima dei festeggiamenti con le premiazioni, gli esponenti delle tre associazioni promotrici e del Comune di Monza hanno espresso tutta la loro soddisfazione per il successo della manifestazione, ben visibile nella gioia e nell'allegria espressa dalle giocatrici e dagli spettatori.
Alla fine tutte le squadre sono state premiate con un trofeo, consegnati dalla
ViceSindaco Assessora Bertola e dal Consigliere Delegato allo Sport Silvano Appiani, mentre la festa finale è proseguita con la condivisione di un rinfresco a base di dolci e bibite, un'occasione per stare ancora un po' insieme a commentare le partite ma anche per scambiarsi i numeri di telefono, presupposto per incontrarsi ancora, mentre la UPF ha già programmato una serie di eventi dedicati allo sport, che proseguiranno con il convegno che si terrà martedì 29 novembre dalle 18.00 alle 20.00, presso il palazzo Urban Center di Monza, sul tema "L'etica e i valori nello sport". Il convegno, con alcuni relatori di rilevanza nazionale ed aperto al pubblico, sarà rivolto ad allenatori, dirigenti sportivi, atleti, insegnanti ed educatori in genere.5 novembre 2012
L'allarme dell'Onu: in Birmania aumenta la produzione di oppio
Il Paese è il secondo produttore mondiale dopo l'Afghanistan. Legato alla forte domanda di eroina dalla Cina
Rangoon - La coltivazione di oppio è raddoppiata negli ultimi sei anni nel Sud-est asiatico a fronte della crescente domanda di eroina in Cina e nel resto della regione, che ha spinto gli agricoltori di Birmania e Laos a piantare un numero crescente di papaveri. Stando a quanto si legge nel rapporto dell'Ufficio ONU per il controllo della Droga e la Prevenzione del Crimine, i consumatori di oppiacei in Asia Orientale e nel Pacifico rappresentano oggi circa un quarto di quelli mondiali.
La Cina ha da sola oltre un milione di consumatori di eroina ed è il Paese che consuma più droga nella regione. A fronte dell'aumento dei prezzi, la superficie di terra dedicata alla coltivazione di oppio è così aumentata del 66% nel Laos, toccando i 6.800 ettari, e del 17% in Birmania, che con i suoi 51.000 ettari rappresenta il secondo produttore mondiale di oppio dopo l'Afghanistan.
"Complessivamente, la coltivazione del papavero di oppio è raddoppiata nella regione dal 2006", si sottolinea nel rapporto, nonostante le autorità locali di Laos, Birmania e Thailandia abbiano riferito della distruzione di quasi 25.000 ettari di coltura avvenuta nel corso del 2012. L'Onu stima in 431 milioni di dollari (circa 330 milioni di euro) il valore dell'oppio prodotto nel 2012 da Laos e Birmania, pari a un terzo in più dell'anno precedente. Ed è aumentato anche il numero delle persone coinvolte nella coltivazione, pari a 38.000 in Laos e 300.000 in Birmania. (segue, fonte Afp) Secondo l'Onu, questa situazione mostra che i contadini birmani, concentrati soprattutto nello Stato Shan, nel nord-est, potrebbero abbandonare la coltura dell'oppio se venisse offerta loro un'alternativa.
"I contadini sono molto vulnerabili alle perdite di reddito dovute all'oppio, specialmente quelli che dipendono da tale fonte di reddito per la propria sicurezza alimentare - si legge nel rapporto - inoltre, la coltivazione dell'oppio è generalmente legata all'assenza di pace e di sicurezza, andando così a indicare la necessità di soluzioni sia politiche che economiche".
La Birmania ha messo a punto un piano di 15 anni per sradicare l'oppio entro il 2014, ma lo studio Onu, basato su ricerche condotte attraverso il satellite, con elicottero e sul terreno, paiono indicare che l'obiettivo non sarà raggiunto. A settembre, gli Stati Uniti hanno tenuto la Birmania, che ha avviato una serie di riforme politiche dopo decenni di regime militare, nella sua "lista nera" per traffico di droga, accusandola di aver "chiaramente fallito" nella lotta al narcotraffico.
Ripreso da TMNews | 31.10.12
Rangoon - La coltivazione di oppio è raddoppiata negli ultimi sei anni nel Sud-est asiatico a fronte della crescente domanda di eroina in Cina e nel resto della regione, che ha spinto gli agricoltori di Birmania e Laos a piantare un numero crescente di papaveri. Stando a quanto si legge nel rapporto dell'Ufficio ONU per il controllo della Droga e la Prevenzione del Crimine, i consumatori di oppiacei in Asia Orientale e nel Pacifico rappresentano oggi circa un quarto di quelli mondiali.
La Cina ha da sola oltre un milione di consumatori di eroina ed è il Paese che consuma più droga nella regione. A fronte dell'aumento dei prezzi, la superficie di terra dedicata alla coltivazione di oppio è così aumentata del 66% nel Laos, toccando i 6.800 ettari, e del 17% in Birmania, che con i suoi 51.000 ettari rappresenta il secondo produttore mondiale di oppio dopo l'Afghanistan.
"Complessivamente, la coltivazione del papavero di oppio è raddoppiata nella regione dal 2006", si sottolinea nel rapporto, nonostante le autorità locali di Laos, Birmania e Thailandia abbiano riferito della distruzione di quasi 25.000 ettari di coltura avvenuta nel corso del 2012. L'Onu stima in 431 milioni di dollari (circa 330 milioni di euro) il valore dell'oppio prodotto nel 2012 da Laos e Birmania, pari a un terzo in più dell'anno precedente. Ed è aumentato anche il numero delle persone coinvolte nella coltivazione, pari a 38.000 in Laos e 300.000 in Birmania. (segue, fonte Afp) Secondo l'Onu, questa situazione mostra che i contadini birmani, concentrati soprattutto nello Stato Shan, nel nord-est, potrebbero abbandonare la coltura dell'oppio se venisse offerta loro un'alternativa.
"I contadini sono molto vulnerabili alle perdite di reddito dovute all'oppio, specialmente quelli che dipendono da tale fonte di reddito per la propria sicurezza alimentare - si legge nel rapporto - inoltre, la coltivazione dell'oppio è generalmente legata all'assenza di pace e di sicurezza, andando così a indicare la necessità di soluzioni sia politiche che economiche".
La Birmania ha messo a punto un piano di 15 anni per sradicare l'oppio entro il 2014, ma lo studio Onu, basato su ricerche condotte attraverso il satellite, con elicottero e sul terreno, paiono indicare che l'obiettivo non sarà raggiunto. A settembre, gli Stati Uniti hanno tenuto la Birmania, che ha avviato una serie di riforme politiche dopo decenni di regime militare, nella sua "lista nera" per traffico di droga, accusandola di aver "chiaramente fallito" nella lotta al narcotraffico.
Ripreso da TMNews | 31.10.12
3 novembre 2012
I Fondamenti della Cultura della Pace
di Giorgio Gasperoni
“Gli ostacoli alla pace sono nella mente e nel cuore degli uomini”
di Norman Angell (1874-1967)
Premio Nobel per la pace 1933, giornalista e attivista inglese. Autore nel 1910 de La grande illusione, libro basato sull’idea che la guerra è inutile e non porta nessun vantaggio economico ai belligeranti.
Una cultura della pace non è un dominio magico che può essere convocato o dichiarato in assemblee pubbliche come le Nazioni Unite. Ha radice nelle persone con un carattere maturo e un cuore profondo. Poiché una cultura è formata dal carattere del suo popolo, una cultura della pace dipende da persone pacifiche i cui pensieri, sentimenti e azioni promuovono la pace. Le persone con un cuore profondo cercano dei modi per espandere le loro opportunità di prendersi cura degli altri. Questi individui possono estendere la cultura della pace alla famiglia, alla comunità, alla nazione e anche più in là servendo il prossimo e lavorando per il bene più grande.
Servire gli altri approfondisce la comprensione di noi stessi, aumenta la nostra capacità di amare il prossimo e ci dà la forza di contribuire al benessere della società e a una cultura della pace. Questi obiettivi di vita fondamentali – maturità del carattere, relazioni d’amore e famiglia e dare un contributo alla società - sono la base per una cultura della pace.
di Norman Angell (1874-1967)
Premio Nobel per la pace 1933, giornalista e attivista inglese. Autore nel 1910 de La grande illusione, libro basato sull’idea che la guerra è inutile e non porta nessun vantaggio economico ai belligeranti.
Una cultura della pace non è un dominio magico che può essere convocato o dichiarato in assemblee pubbliche come le Nazioni Unite. Ha radice nelle persone con un carattere maturo e un cuore profondo. Poiché una cultura è formata dal carattere del suo popolo, una cultura della pace dipende da persone pacifiche i cui pensieri, sentimenti e azioni promuovono la pace. Le persone con un cuore profondo cercano dei modi per espandere le loro opportunità di prendersi cura degli altri. Questi individui possono estendere la cultura della pace alla famiglia, alla comunità, alla nazione e anche più in là servendo il prossimo e lavorando per il bene più grande.
Servire gli altri approfondisce la comprensione di noi stessi, aumenta la nostra capacità di amare il prossimo e ci dà la forza di contribuire al benessere della società e a una cultura della pace. Questi obiettivi di vita fondamentali – maturità del carattere, relazioni d’amore e famiglia e dare un contributo alla società - sono la base per una cultura della pace.
Promuovere una cultura di pace
Cosa dicono i Premi Nobel per la Pace?
di Giorgio Gasperoni
2001-2010: Il decennio internazionale delle Nazioni Unite per una Cultura di Pace e non violenza per i bambini del mondo.
RIGOBERTA MENCHÚ
Abbiamo la scelta d'inaugurare il nuovo millennio animati da buone intenzioni o rimanere a guardare i problemi del mondo. Non abbiamo bisogno di gente che guarda ma di gente che agisce, di persone che vogliono darsi da fare, capaci di alzare la voce quando occorre. Abbiamo bisogno di persone che si battono, in ogni circostanza, per il rispetto dei valori collettivi. Dobbiamo avere, tutti assieme, un compito comune per il nuovo millennio.
Menchù Rigoberta (1959-) - Premio Nobel per la pace 1992
Guatemalteca di etnia Quechua. Nonostante la giovane età, diventa rapidamente una figura simbolo dell'oppressione e della discriminazione in cui sono tenuti gli indios del continente americano a partire dalla conquista spagnola.
Ma qual è il ruolo delle Nazioni Unite?
di Giorgio Gasperoni
2001-2010: Il decennio internazionale delle Nazioni Unite per una Cultura di Pace e non violenza per i bambini del mondo.
RIGOBERTA MENCHÚ
Abbiamo la scelta d'inaugurare il nuovo millennio animati da buone intenzioni o rimanere a guardare i problemi del mondo. Non abbiamo bisogno di gente che guarda ma di gente che agisce, di persone che vogliono darsi da fare, capaci di alzare la voce quando occorre. Abbiamo bisogno di persone che si battono, in ogni circostanza, per il rispetto dei valori collettivi. Dobbiamo avere, tutti assieme, un compito comune per il nuovo millennio.
Menchù Rigoberta (1959-) - Premio Nobel per la pace 1992
Guatemalteca di etnia Quechua. Nonostante la giovane età, diventa rapidamente una figura simbolo dell'oppressione e della discriminazione in cui sono tenuti gli indios del continente americano a partire dalla conquista spagnola.
Ma qual è il ruolo delle Nazioni Unite?
2 novembre 2012
Conferenza sulla Pace interreligiosa il 5 di Novembre
PANAJI: L'Universal Peace Federation-India terrà la prima conferenza nazionale sulla pace e armonia interreligiosa il 5 di novembre 2012 all'International Centre Goa (ICG), Dona Paula.
Il Governatore Bharat Vir Wanchoo aprirà i lavori della conferenza. I relatori saranno eminenti personalità religiose di fede cristiana, Indù, Islamica e Sikh.
Articolo originale in Inglese link http://timesofindia.indiatimes.com/city/goa/Conference-on-inter-religious-peace-on-Nov-5/articleshow/17055668.cms
Verso una Cultura della Pace: a che punto siamo?
L'Assemblea Generale delle Nazioni Unite ha proclamato l'anno 2000 Anno Internazionale della Cultura e della Pace. L'UNESCO è responsabile del coordinamento delle attività.
Un gruppo di Premi Nobel per la pace ha creato il MANIFESTO 2000, in occasione della celebrazione del 50° anniversario della Dichiarazione universale dei diritti umani.
di Giorgio Gasperoni
Gli anni conclusivi del secondo millennio hanno testimoniato un fiorire di speranze per un futuro caratterizzato dalla cooperazione anziché dal confronto. L’Assemblea Generale delle Nazioni Unite ha dichiarato l’anno 2000 come Anno Internazionale della Cultura della Pace e ha redatto un documento intitolato “Impegno del Manifesto 2000” che evidenziava sei aree di interesse:
Queste iniziative delle Nazioni Unite riflettono il desiderio di pace e di armonia tra i popoli del mondo. Tuttavia, nonostante la proclamazione dell’impegno del Manifesto 2000, 68 nazioni del mondo sono rimaste coinvolte in conflitti armati. L’anno dopo è iniziata una nuova guerra in Afghanistan dopo gli attacchi terroristici dell’undici settembre 2001 negli Stati Uniti. La proliferazione di conflitti locali, regionali, etnici e religiosi in tutto il mondo dimostra l’urgente bisogno di una transizione globale da una cultura del conflitto ad una cultura della pace.
Un gruppo di Premi Nobel per la pace ha creato il MANIFESTO 2000, in occasione della celebrazione del 50° anniversario della Dichiarazione universale dei diritti umani.
di Giorgio Gasperoni
Gli anni conclusivi del secondo millennio hanno testimoniato un fiorire di speranze per un futuro caratterizzato dalla cooperazione anziché dal confronto. L’Assemblea Generale delle Nazioni Unite ha dichiarato l’anno 2000 come Anno Internazionale della Cultura della Pace e ha redatto un documento intitolato “Impegno del Manifesto 2000” che evidenziava sei aree di interesse:
- Rispettare la vita e la dignità di ogni essere umano senza discriminazioni e pregiudizi.
- Praticare attivamente la non-violenza, rifiutando la violenza in tutte le sue forme: fisica, sessuale, psicologica, economica e sociale, in particolare verso i più indifesi e i più deboli come i bambini e gli adolescenti.
- Condividere le risorse di tempo e materiale con spirito di generosità per mettere fine all’esclusione, all’ingiustizia e alle oppressioni politiche ed economiche.
- Difendere la libertà di espressione e la diversità culturale dando sempre preferenza al dialogo e all’ascolto senza cadere nel fanatismo, nella diffamazione e nel rifiuto degli altri.
- Promuovere un comportamento del consumatore che sia responsabile e pratiche di sviluppo che rispettino tutte le forme di vita e preservino l’equilibrio della natura sul pianeta.
- Contribuire allo sviluppo della comunità con la piena partecipazione delle donne e il rispetto per i principi democratici, al fine di creare insieme nuove forme di solidarietà.
Queste iniziative delle Nazioni Unite riflettono il desiderio di pace e di armonia tra i popoli del mondo. Tuttavia, nonostante la proclamazione dell’impegno del Manifesto 2000, 68 nazioni del mondo sono rimaste coinvolte in conflitti armati. L’anno dopo è iniziata una nuova guerra in Afghanistan dopo gli attacchi terroristici dell’undici settembre 2001 negli Stati Uniti. La proliferazione di conflitti locali, regionali, etnici e religiosi in tutto il mondo dimostra l’urgente bisogno di una transizione globale da una cultura del conflitto ad una cultura della pace.
Cultura di Pace: dove iniziare?
“Since wars begin in the minds of men, it is in the minds of men that the defenses of peace must be constructed.” - Costituzione UNESCO
‘Poiché le guerre hanno origine nelle menti degli uomini, è nelle menti degli uomini che la difesa della pace deve essere costruita.’
di Giorgio Gasperoni
È nostra convinzione che gli ostacoli fondamentali alla pace sono interiori, o spirituali. Questi ostacoli includono pregiudizi, odio, egoismo e indifferenza, spesso derivati da secoli di tali pratiche. Gli ostacoli più visibili sono la guerra, lo sfruttamento, le disparità economiche e così via.
Comunque essi sono il risultato della nostra attitudine e modi di pensare degli uni verso gli altri. La strada della liberazione dall’egoismo e dall’odio può essere trovata nei loro opposti: l’altruismo e l’amore. Quando ci focalizziamo sul servire il prossimo, anche nemici storici possono cooperare per una causa comune. Gli ultimi anni del secondo millennio avevano acceso molte speranze per un futuro caratterizzato dalla cooperazione piuttosto che dal confronto.
L’Assemblea Generale delle Nazioni Unite ha proclamato l’anno 2000 come Anno Internazionale per una Cultura di Pace e ha pubblicato un documento intitolato “Manifesto 2000”. Tale documento mette in evidenza sei aree principali, alle quali anche noi abbiamo aderito. Esse sono:
1. Rispettare la vita
rispettare la vita e la dignità di ogni essere umano senza discriminazione ne pregiudizi
2. Rifiutare la violenza
praticare la non-violenza attiva, rifiutando la violenza in ogni sua forma: fisica, sessuale, psicologica, particolarmente verso i più deboli e vulnerabili, come i bambini e gli adolescenti.
3. Liberare la generosità
condividere il mio tempo e le mie risorse materiali coltivando la generosità per porre fine all’esclusione, all’ingiustizia e all’oppressione politica ed economica.
4. Ascoltare per comprendere
difendere la libertà d’espressione e le diversità culturali, privilegiando sempre l’ascolto e il dialogo senza cedere al fanatismo, alla maldicenza e al rifiuto degli altri.
5. Preservare il pianeta
Promuovere un consumo responsabile e un modello di sviluppo che tenga conto dell’importanza di ogni forma di vita e preservi l’equilibrio delle risorse del pianeta.
6. Rinnovare la Solidarietà
Contribuire allo sviluppo della mia comunità, con la piena partecipazione delle donne e del rispetto dei principi democratici, per creare insieme delle nuove forme di solidarietà.
Espandendo il periodo di tempo di questa iniziativa, l’Assemblea Generale ha dichiarato il periodo che va dal 2001 al 2010 il Decennio per una Cultura di Pace e non Violenza per i Bambini del Mondo.
Nel 2001 il Premio Nobel per la Pace è stato assegnato congiuntamente alle Nazioni Unite ed al suo Segretario, Kofi Annan.
Queste iniziative delle Nazioni Unite riflettono il desiderio di Pace e armonia fra le persone del mondo. Tuttavia, anche quando la Dichiarazione del “Manifesto 2000” fu resa pubblica, 68 nazioni nel mondo erano coinvolte in conflitti armati.
Come sapete fin troppo bene, un nuovo ciclo di guerre sono iniziate dopo l’11 settembre 2001: proliferazione di conflitti locali, regionali, etnici e religiosi nel mondo, mostrano l’urgente bisogno per una transizione da una cultura di lotta ad una Cultura di Pace.
Una cultura di pace è diversa da una politica di pace. Una cultura di pace si incentra su fattori interiori che contribuiscono ad una strada di pace.
La cultura suggerisce un’attitudine, un’identità, un modo di essere. È un insieme di valori condivisi da un gruppo di persone sui quali organizzano la loro vita in comune. La cultura è collegata in modo profondo all’Etnia, alla Religione, all’Arte e alle Tradizioni. Perciò, concentrandoci su una cultura di pace ci dobbiamo confrontare più profondamente sulla nostra condizione umana.
È di grande aiuto avere dei principi che possono unirci e darci forza per il nostro sforzo per la pace. Il punto centrale di una Cultura di Pace è di vivere nel rispettare il nostro prossimo.
Una Cultura di Pace non può essere imposta dall’esterno, viene coltivata nel cuore degli operatori di pace e si espande in onde concentriche come quando un sasso viene lanciato in un lago. Inizia con la vita quotidiana di ogni individuo di buon carattere, la cultura di pace si estende in modo naturale a famiglie armoniche fino a comunità e nazioni guidate da valori e principi universali.
Il manifesto 2000 enfatizza il modello di espansione della pace che parte dall’individuo, passa alla famiglia, poi alla comunità, fino al livello Internazionale. Una Cultura di Pace necessita di tempo per crescere. Ad esempio le parole di azione nel manifesto 2000 si riferiscono al passato (difendere, preservare) al presente (rispettare, praticare, condividere, dialogare, ascoltare, contribuire, partecipare) e al futuro (sviluppare, creare).
‘Poiché le guerre hanno origine nelle menti degli uomini, è nelle menti degli uomini che la difesa della pace deve essere costruita.’
di Giorgio Gasperoni
È nostra convinzione che gli ostacoli fondamentali alla pace sono interiori, o spirituali. Questi ostacoli includono pregiudizi, odio, egoismo e indifferenza, spesso derivati da secoli di tali pratiche. Gli ostacoli più visibili sono la guerra, lo sfruttamento, le disparità economiche e così via.
Comunque essi sono il risultato della nostra attitudine e modi di pensare degli uni verso gli altri. La strada della liberazione dall’egoismo e dall’odio può essere trovata nei loro opposti: l’altruismo e l’amore. Quando ci focalizziamo sul servire il prossimo, anche nemici storici possono cooperare per una causa comune. Gli ultimi anni del secondo millennio avevano acceso molte speranze per un futuro caratterizzato dalla cooperazione piuttosto che dal confronto.
L’Assemblea Generale delle Nazioni Unite ha proclamato l’anno 2000 come Anno Internazionale per una Cultura di Pace e ha pubblicato un documento intitolato “Manifesto 2000”. Tale documento mette in evidenza sei aree principali, alle quali anche noi abbiamo aderito. Esse sono:
1. Rispettare la vita
rispettare la vita e la dignità di ogni essere umano senza discriminazione ne pregiudizi
2. Rifiutare la violenza
praticare la non-violenza attiva, rifiutando la violenza in ogni sua forma: fisica, sessuale, psicologica, particolarmente verso i più deboli e vulnerabili, come i bambini e gli adolescenti.
3. Liberare la generosità
condividere il mio tempo e le mie risorse materiali coltivando la generosità per porre fine all’esclusione, all’ingiustizia e all’oppressione politica ed economica.
4. Ascoltare per comprendere
difendere la libertà d’espressione e le diversità culturali, privilegiando sempre l’ascolto e il dialogo senza cedere al fanatismo, alla maldicenza e al rifiuto degli altri.
5. Preservare il pianeta
Promuovere un consumo responsabile e un modello di sviluppo che tenga conto dell’importanza di ogni forma di vita e preservi l’equilibrio delle risorse del pianeta.
6. Rinnovare la Solidarietà
Contribuire allo sviluppo della mia comunità, con la piena partecipazione delle donne e del rispetto dei principi democratici, per creare insieme delle nuove forme di solidarietà.
Espandendo il periodo di tempo di questa iniziativa, l’Assemblea Generale ha dichiarato il periodo che va dal 2001 al 2010 il Decennio per una Cultura di Pace e non Violenza per i Bambini del Mondo.
Nel 2001 il Premio Nobel per la Pace è stato assegnato congiuntamente alle Nazioni Unite ed al suo Segretario, Kofi Annan.
Queste iniziative delle Nazioni Unite riflettono il desiderio di Pace e armonia fra le persone del mondo. Tuttavia, anche quando la Dichiarazione del “Manifesto 2000” fu resa pubblica, 68 nazioni nel mondo erano coinvolte in conflitti armati.
Come sapete fin troppo bene, un nuovo ciclo di guerre sono iniziate dopo l’11 settembre 2001: proliferazione di conflitti locali, regionali, etnici e religiosi nel mondo, mostrano l’urgente bisogno per una transizione da una cultura di lotta ad una Cultura di Pace.
Una cultura di pace è diversa da una politica di pace. Una cultura di pace si incentra su fattori interiori che contribuiscono ad una strada di pace.
La cultura suggerisce un’attitudine, un’identità, un modo di essere. È un insieme di valori condivisi da un gruppo di persone sui quali organizzano la loro vita in comune. La cultura è collegata in modo profondo all’Etnia, alla Religione, all’Arte e alle Tradizioni. Perciò, concentrandoci su una cultura di pace ci dobbiamo confrontare più profondamente sulla nostra condizione umana.
È di grande aiuto avere dei principi che possono unirci e darci forza per il nostro sforzo per la pace. Il punto centrale di una Cultura di Pace è di vivere nel rispettare il nostro prossimo.
Una Cultura di Pace non può essere imposta dall’esterno, viene coltivata nel cuore degli operatori di pace e si espande in onde concentriche come quando un sasso viene lanciato in un lago. Inizia con la vita quotidiana di ogni individuo di buon carattere, la cultura di pace si estende in modo naturale a famiglie armoniche fino a comunità e nazioni guidate da valori e principi universali.
Il manifesto 2000 enfatizza il modello di espansione della pace che parte dall’individuo, passa alla famiglia, poi alla comunità, fino al livello Internazionale. Una Cultura di Pace necessita di tempo per crescere. Ad esempio le parole di azione nel manifesto 2000 si riferiscono al passato (difendere, preservare) al presente (rispettare, praticare, condividere, dialogare, ascoltare, contribuire, partecipare) e al futuro (sviluppare, creare).
Iscriviti a:
Post (Atom)